"שיחות מוהרא"ש" – חובות

מוהרא"ש (נ"י) זי"ע אמר, שכל דיבור מרבנו ז״ל הוא עצה נוראה ונפלאה אפילו בגשמיות, ולקח לדוגמא ענין החובות, אשר יש בני־אדם שמכניסים עצמם בחובות, ובכל

"שיחות מוהרא"ש" – שם

פַּעַם דִּבֵּר מוֹהֲרָא"שׁ נ"י (ז"ל) שִׂיחָה נִפְלָאָה בְּעִנְיַן עֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָנָה וְאָמַר, דְּעוּ, שֶׁיֵּשׁ קְלִפָּה הַנִּקְרֵאת "שָׁם", הַמְּסִיתָה אֶת הָאָדָם לַחֲשֹׁב בְּכָל מְקוֹם בּוֹאוֹ,

"שיחות מוהרא"ש" זכייה

מוהרא״ש נ״י (זי"ע) אמר, כי על עצם ההתקרבות אל רבנו ז״ל, על זה בעצמו צריכים זכייה מן השמים, ומי שזוכה להתוודע ולהתקרב אל רבנו ז״ל,

"שיחות מוהרא"ש" זיווגים

מוהרא״ש נ״י (זי"ע) אמר, שאין לך עוד דבר נעלם ונסתר מהאדם כמו מציאה זיווגו, ואף שחכמינו הקדושים סמכו לזה גם פרנסה. כי שניהם קשים כקריעת

"שיחות מוהרא"ש" ווידוי

מוהרא״ש נ״י (זי"ע) אמר, שהאדם צריך להרגיל את עצמו להתוודות בכל יום ויום כמה וכמה פעמים אליו יתברך, כי אינו יודע מה ילד יום, ובפרטיות

"שיחות מוהרא"ש" מצה

מוהרא"ש נ"י (זי"ע) אמר, שראוי לאדם לשמוח מאד מאד בשעה שזוכה לאכול מצה בימי פסח הקדושים, כי מצה היא מאכל עליון ונורא מאד, והוא המאכל

"שיחות מוהרא"ש" וודאי

מוהרא״ש נ״י (ז"ל) אמר, שמובא בכתבי האריז״ל על פסוק: ו׳יברך ד׳וד א׳ת י׳י שהוא ראשי תבות ו׳ד׳א׳י׳, ופרש, שהכוונה שרק זה דבר ודאי, שדוד —

"שיחות מוהרא"ש" סדר ליל פסח

מוהרא"ש נ"י (ז"ל) אמר, אשר עוצם השמחה השרוי בכל העולמות בליל הסדר של פסח אין לתאר ואין לשער כלל, כי אז השם יתברך שמח עם

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן