מאוד קשה לי להגיע לפשיטות ולב נשבר, ואשמח לקבל את עצתך

שלום רב לכבוד מוהרא"ש שליט"א.

חזרתי בתשובה לפני ארבע שנים, בהתחלה הייתי בישיבה ליטאית, ולפני שנתיים ברוך ה' זכיתי להתקרב לרבינו הקדוש ואני משתדל לקיים את עצותיו הקדושות.

רבינו הדגיש לא לזוז מהשולחן ערוך, ויחד עם זאת הדגיש את מעלת התמימות והפשיטות בעבודת ה', ויש מקרים שבהם אני לא יודע מה לעשות כי לכאורה דעת רבינו מתנגשת בדברי מרן השולחן ערוך, לדוגמא: א. כאשר אדם מאחר לתפילה (בנץ החמה), על פי ההלכה הוא צריך לדלג כדי להספיק לעמוד בנץ, אך שמעתי שנהגו אנשי שלומינו להתפלל בלי דילוגים כמובא בספר שיח שרפי קודש. מה עושים במקרה כזה?

ב. בחיי מוהר"ן מובא שרבינו נשאל לגבי הכוונות שצריכים לכוון בשם הוי"ה, וענה שהכוונה הפשוטה היא טובה מאוד. האם צריכים להתעקש לכוון דווקא בכוונות המובאות בשולחן ערוך? אני שואל מכיוון שלעיתים הדבר גורם לבלבול הכוונה ופשט המילים, וכך גם לגבי כוונות התפילין ובפסוק "שמע ישראל" – אם הכוונה מסיתה את המחשבה, האם עדיף לכוון בפשט המילים ותו לא?

ראוי לציין שלפני שה' הוציא אותי מאפילה לאורה למדתי הרבה מתמטיקה ופיסיקה וכו' ועד היום המוח שלי עובד בצורה של נוסחאות ותבניות, מה שמקשה עליי מאוד להגיע לפשיטות ולב נשבר, ואפילו בהתבודדות בחצות לילה אני מרגיש בלי לב. הדבר מצער אותי מאוד ואשמח לשמוע את עצתך בנושא.

ה' יברך אותך ובעזרת ה' בזכות רבנו הקדוש תמשיך להאיר את אור הצדיק עוד ועוד ותצליח בכל.

בעזה"י יום ד' לסדר מטות י"ח תמוז ה'תשע"ד

שלום וברכה אל אביחי נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אשריך ואשרי חלקך שזכית להתקרב אל רביז"ל אשר אין למעלה מזה, כי התמימות והפשיטות של רביז"ל, אמר מוהרנ"ת ז"ל זה עמוק עמוק מי ימצאנו, ורביז"ל הביא לנו מתנה שרק משיח צדקנו יכניס את זה בין כל העולם כולו, והיא שיחה בינו לבין קונו, שמי שמרגיל את עצמו לדבר אל הקדוש ברוך הוא הוא טועם טעם גן עדן בזה העולם ממש, כי תמיד הוא הולך עם הקדוש ברוך הוא, כמו שכתוב (ויקרא כ"ו י"ב) "והתהלכתי בתוככם והייתי לכם לאלקים ואתם תהיו לי לעם", ופירש רש"י: "אטייל עמכם בגן עדן כאחד מכם ולא תהיו מזדעזעים ממני" וכו. איזה תענוג שאדם מרגיש שמלוא כל הארץ כבודו והוא נמצא ואין בלעדיו נמצא, והוא יכול לדבר עמו יתברך פנים אל פנים? ואל מדריגה זו רביז"ל רוצה להביא אותנו.

ואמר רביז"ל (שיחות הר"ן סימן קנ"ד) שעיקר מה שהגיע למדריגתו הוא רק על ידי ענין פראסטיק (פשיטות) שהיה מדבר הרבה ומשיח הרבה בינו לבין קונו, ואמר תהלים הרבה בפשיטות, ועל ידי זה דייקא הגיע למה שהגיע, ואמר: אם הייתי יודע שהשם יתברך יעשה ממני מה שאני עתה, דהיינו חידוש כזה, הייתי עושה ביום אחד מה שעשיתי בשנה כולה (כלומר שהיה מזדרז כל כך בעבודתו עד שמה שהיה עושה ועובד השם יתברך בשנה כולה היה עושה ביום אחד). והיה מתגעגע מאד אחר מעלת העבודה של פראסטיק (פשיטות) באמת, ואמר "איי איי פראסטיק". גם אמר שדיבר עם כמה צדיקים גדולים ואמרו גם כן שלא הגיעו למדריגתם כי אם על ידי ענין פראסטיק, שעסקו בעבודתם עבודת השם יתברך בפשיטות גמור בהתבודדות ושיחה בינו לבין קונו וכו', ועל ידי זה דייקא הגיעו למה שהגיעו.

ולכן אל תבלבל את עצמך משום דבר, תתנהג בתמימות ובפשיטות גמורה – תתפלל את השלוש תפילות – שחרית, מנחה וערבית כסדרן דייקא, ולא לדלג וכו', וכן תברך ברכת המזון מתוך הסידור שזו סגולה לעשירות, וכן תקרא קריאת שמע שעל המיטה מתוך הסידור כנוסח האריז"ל, שעל ידי זה מוחלין לך על כל עוונותיך, העיקר לא להתבלבל משום דבר, וצריכים הרבה לבקש את הקדוש ברוך הוא שיזכה לצאת מכל הדמיונות שנדבקו בו, שלזה זוכים רק על ידי שיחה בינו לבין קונו, שאז מטהר את מח מחשבתו וזוכה להיות דבוק בחי החיים בו יתברך, ונכנס במוח מחשבתו אשר אין שום מציאות בלעדיו יתברך כלל, והכל לכל אלקות גמור הוא. אשרי מי שזוכה להתמיד בספרי רביז"ל ואז טוב לו כל הימים.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים