רבינו אמר שהחן והחשיבות של ישראל נפל בידי העכו״ם. האם המצב הזה יכול להשתנות?

מאת יהודה: שלום לכבוד מוהרא"ש שליט"א.בליקוטי מוהר"ן (חלק א' תורה א') כתוב שבעוונותינו החן והחשיבות של ישראל נפל, והוא נמצא אצל העכו"ם והרשעים. האם יכול להיות מצב שישראל הכשרים ישלטו בעולם הזה ויקבלו את החן והחשיבות הראוי להם, או שאין ברירה וצריך לחכות לעולם הבא או לימות המשיח בשביל חברה מתוקנת שבה הצדיקים למעלה והרשעים למטה?

בעזה"י יום ד' לסדר ויקרא ג' אדר ב' ה'תשע"ד

שלום וברכה אל יהודה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה צריך לדעת שיהודי שמתנהג על פי התורה הקדושה, זה עיקר החן והחשיבות, ורואים את זה בחוש - יהודי שמתנהג באמת על פי התורה, יש עליו חן וחשיבות גדולה מאד מאד, הוא לא גונב ולא גוזל, ולא עושה שום עוולה לשום בריה שבעולם, וכולם אוהבים אותו, ולכן החן והחשיבות שלו מתעלה, כמובא בדברי רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן א'), לא כן עכשיו הדור הפקר וכו', ואנחנו נמצאים בגלות מרה מאד וכו', ונתקיים (גיטין ס: ) כל דאלים גבר, וכל מי שגונב וגוזל ועושה עוולות לאנשים וכו' וכו', לו יש את החן והחשיבות.

ולכן רביז"ל מלמד אותנו שמי שלומד תורה ועוסק בתפלה, דייקא אצלו נתעלה החן והחשיבות גם עכשיו, ולכן אשרי אדם שלומד תורה ועוסק בתפלה, ומתנהג בדרך ארץ עם הבריות, שאז נתעלה אצלו החן והחשיבות, וכעין שאמרו חכמינו הקדושים (יומא פו.) על הפסוק (דברים ו' ה') "ואהבת את הוי"ה אלהיך" - שיהא שם שמים מתאהב על ידך, שיהא קורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים ויהא משאו ומתנו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו? אשרי אביו שלמדו תורה אשרי רבו שלמדו תורה, אוי להם לבריות שלא למדו תורה, פלוני שלמדו תורה ראו כמה נאים דרכיו כמה מתוקנים מעשיו, עליו הכתוב אומר (ישעיה מ"ט ג') "ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר". אבל מי שקורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים ואין משאו ומתנו באמונה ואין דיבורו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו? אוי לו לפלוני שלמד תורה, אוי לו לאביו שלמדו תורה, אוי לו לרבו שלמדו תורה, פלוני שלמד תורה ראו כמה מקולקלין מעשיו וכמה מכוערין דרכיו וכו', עיין שם.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך שתהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים