אני יודע שכל הסבל שלי ושל משפחתי נובע מזה שפגמתי בברית. מה עליי לעשות כדי שיפתח לי השפע?

מאת צבי: שלום רב.חזרתי בתשובה לפני עשרים ושתיים שנה וברוך השם יש לי משפחה. אני רוצה שתהיה לי אפשרות להשפיע למשפחתי את כל מה שהם צריכים, אך לצערי אני מובטל כבר כשנה וחצי וסובל מחסרון כיס ששובר אותי מאוד.אני יודע שאני לא צדיק, אך אני מנסה לגרום להשם יתברך נחת רוח ככל יכולתי - אני מבלה את רוב היום שלי בתפילה והתבודדות, בעשיית חסד עם המשפחה ובלימוד כפי יכולתי, ואני שמח במה שאני עושה בעבודת השם. אני משתדל לשמור על העיניים והמחשבה ככל יכולתי, להיות בשמחה ולא לכעוס, להדר בנטילת ידיים, להגיד את פרשת המן ולהיות בשמחה, אך אני מרגיש חסימה, ושום דבר לא נפתח.לפני שחזרתי בתשובה נכשלתי רבות בהוצאת זרע לבטלה, ואני יודע שכל הסבל שלי הוא בגלל זה. אני בוכה הרבה על החטאים הללו וכואב לי מאוד שהמשפחה שלי צריכה לסבול בגלל זה. מה עליי לעשות כדי שסוף סוף יפתח לי השפע? אנא עזור לי!

בעזה"י יום א' לסדר בשלח ד' שבט ה'תשע"ד

שלום וברכה אל צבי נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

כל הצרות שלך שאתה סובל צרות ויסורים ומרירות ומכאובים וסבל גדול מאד, זה רק מחמת חסרון השמחה, כי אם היית תמיד בשמחה לא היה חסר לך שום דבר, ואדם צריך להיות כל כך בשמחה עד שישכח מכל עוונותיו, כי באמת כתיב (תהילים ק"ד) "אנכי אשמח בהוי"ה יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם", כי הרגע שאדם שש ושמח עמו יתברך, ממילא נתבטלים כל החטאים וכו' וכו', ולכן אתה צריך רק לשמוח עם אשתך, ולכבד ולייקר אותה מאד מאד, כמו שאמר רביז"ל (שיחות הר"ן סימן רס"ד) שצריכים לכבד ולייקר את אשתו, כי אמר הלא הנשים הם סובלים צער ויסורים גדולים מאד מאד מילדיהם - צער העיבור והלידה והגידול, כאשר ידוע לכל עוצם מכאובם וצערם ויסוריהם בכמה אופנים הקשים וכבדים מאד מאד וכו' וכו', על כן ראוי לרחם עליהם ולייקרם, ולכבדם. וכן אמרו חכמינו הקדושים (בבא מציעא נ"ט.) אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו [תכבדו ותייקרו את נשותיכם כדי שתהיו עשירים], וכן אמרו (יבמות ס"ג.) דיינו שמגדלות את בנינו ומצלת אותנו מן החטא, ולכן צריכים לכבד ולייקר אותן מאד מאד; ואמרו חכמינו הקדושים (יבמות סב: ) האוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופו, והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה, והמשיאן סמוך לפירקן, עליו הכתוב אומר (איוב ה') "וידעת כי שלום אהלך"; ואמר רביז"ל (ספר המדות אות ממון סימן צ"ד) אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל כבוד אשתו.

ואתה צריך לדעת שעיקר תיקון הברית זה רק שמחה, וכשאדם הוא שש ושמח - על ידי זה הקדוש ברוך הוא מוחל לו על כל עוונותיו של פגם הברית שפגם, ועיקר השפעת הפרנסה באה לאדם רק מחמת שמחה, כי השם של פרנסה שהוא חת"ך היוצא מפסוק (תהלים קמ"ה) פותח' את' ידיך', יוצא גם מפסוק (דברים ט"ז ט"ו) והיית' אך' שמח'.

ולכן הדבר הראשון - אתה צריך להשתדל להיות מאד מאד בשמחה, ולשמח את עצמך, ואף שאני יודע שמאד מאד קשה לך ומרים לך החיים ממוות, עם כל זאת עם עצבות ומרירות ודאגות לא תבוא לשום דבר, אלא תסתבך יותר, ולכן הדבר הראשון - רק להיות בשמחה. ואם תאמר במה יש לי לשמוח, הרי אני עני ואביון ומלא חובות? אלא דע לך שחכמינו הקדושים אמרו (נדרים מא.) אין עני אלא מדעת; עיקר העניות תלוי בחסרון דעת, כי המאמין האמיתי שמאמין שאין בלעדיו יתברך כלל, והכל לכל אלקות גמור הוא, והוא יתברך מנהיג את עולמו בחסד וברחמים בצדק ובמשפט, ודבר גדול ודבר קטן לא נעשה מעצמו אלא בהשגחת המאציל העליון, עד כדי כך שאמרו חכמינו הקדושים (חולין ז: ) אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין מלמעלה; שאדם לא מקבל מכה קטנה באצבע קטנה אם לא מכריזין על זה קודם מלמעלה - האדם הזה הוא תמיד שמח, ואמר רביז"ל (ספר המדות אות ממון סימן פ"ג) אמונה הוא טוב לפרנסה; ולכן בזה שתשמח עם נקודת יהדותך שנבראת יהודי ושלא עשנו גוי כגויי הארצות, השמחה והאמונה הזאת תפתחנה לך את כל צינורי השפע והפרנסה.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים