האם צריכים להגיד את התיקון הכללי דווקא באותו היום שבו קרה המקרה?

מאת נתן: שלום לכבוד קדושת מוהרא''ש שליט''א, השם יאריך ימיכם בטוב ובנעימים.נפשי בשאלתי בעניין התיקון הנורא שהשאיר לנו רבינו הקדוש זי"ע למי שקרה לו מקרה חס וחלילה, הלא הוא 'התיקון הכללי': א. האם צריכים לומר את התיקון דווקא באותו יום שקרה מה שקרה, או שאפשר לאומרו גם בלילה שאחרי זה? אני שואל מפני שלא עלינו, לפעמים קורה לאדם מקרה לפני השקיעה, ועד שיאמר את התיקון הכללי יהיה כבר לילה. ואם יש עניין לאומרו דווקא באותו היום - נמצא שלא זכה והפסיד את התיקון.ב. מה דינו של מי שקרה לו חס וחלילה שני מקרים באותו יום: האם צריך להגיד שתי פעמים את התיקון הכללי, או שמספיק להגיד אותו פעם אחת?אשמח מאוד לקבל תשובה, ואני מודה לכם על טרחכם הגדול להשיב תשובות ברורות להמון העם הצמא לדבר רבינו הקדוש. יישר כחכם, ויהי-רצון שתזכו לבריאות, ואורך ימים ושנות חיים יוסיפו לכם, אמן.

בעזה"י יום א' לסדר שמות י"ב טבת ה'תשע"ד

שלום וברכה אל נתן נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

רביז"ל אמר (שיחות הר"ן סימן קמ"א) שאמירת העשרה מזמורי תהלים הנקראים 'תיקון הכללי' הם תיקון גמור לפגם הברית, ולכן אשרי מי שזוכה לומר בכל יום את העשרה מזמורי תהלים האלו שזה 'תיקון הכללי', ואמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן כ"ט) שזה מסוגל לפרנסה ולתקן את כל החטאים, כי זה זורק תיקונים לכל המקומות הצרים וכו', ולכן כשאדם מרגיש שהוא נכשל באיזה מכשול וכו', שתיכף ומיד יאמר את העשרה מזמורי תהלים שהם 'תיקון הכללי' - תיקון על הכל, ויזכה לזיכוך וטהרת המוחין.

בפעם הראשונה כשהגעתי לארץ ישראל התפללתי בשבת בבית הכנסת של חסידי ברסלב, וראיתי שם דבר מוזר - שני בחורים רבו ביניהם, ואחד נכנס בכעס גדול וזרק על השני בקבוק וכו', ולמזלו זה לא פגע בו אלא נשבר הבקבוק לרסיסים, וצעקו עליו כמה אנשים "שבת! אתה מחלל שבת! מה איתך? חיללת עכשיו שבת כי שברת בקבוק בשבת!", והיה לבחור הזה בזיון גדול כי הצעקות היו ברבים שצעקו עליו, והנה פתאום אני רואה שהבחור הזה יושב באיזה פינה ואומר את ה'תיקון הכללי' בבכיות עצומות, וכשסיים, שאל אותו מישהו: מה אתה בוכה כל כך? ענה ואמר: חיללתי שבת בשוגג כי ההוא עיצבן אותי, ולכן אמרתי את ה'תיקון הכללי'. ואז ראיתי מה זו תמימות של בחור שמקורב אל רביז"ל, כי אפילו שהיה בכעס גדול עד שזרק על מישהו בקבוק וכו', עם כל זאת, כשהעירו לו שחילל שבת, לקח את ה'תיקון הכללי' ואמר את העשרה מזמורי תהלים ובכה להקדוש ברוך הוא שימחול לו.

רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן קס"ט) כשאדם תמיד שש ושמח, על ידי זה הקדוש ברוך הוא בעצמו שומר אותו מפגם הברית. ולכן אשרי האדם שעושה כל מיני פעולות שבעולם להיות רק בשמחה, ולא מניח את העצבות והעצלות אצלו כרגע, וזה עיקר תיקונו, ואף שזה בא לאדם יותר קשה מכל העבודות שבעולם וכו', עם כל זאת, אי אפשר להתרפאות אלא על ידי שמחה, וכמו שאמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן כ"ד) שגם חכמי הרופאים אומרים שכל המחלות והחולאים רעים שבאים לאדם זה רק מחמת חסרון השמחה, כי על ידי שמחה הוא נתרפא מהכל, ולכן תכריח את עצמך להיות רק בשמחה, וזה תיקונך הנצחי.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים