האם זה נכון שלגבר גרוש אין סיעתא דשמייא כי כועסים עליו בשמים?

מאת משה: למרות כל הניסיונות אני ואשתי לא הצלחנו בנישואים, ולבסוף התגרשנו. מה עליי לעשות כעת: האם לצאת מיד לשידוכים, או שעליי להמתין בינתיים, להתחזק ולהתבונן בעצמי פנימה ולבדוק מה באמת אני רוצה? והאם זה נכון שלגבר גרוש אין סיעתא דשמייא כי כועסים עליו בשמים? תודה על הכל.

בעזה"י יום ג' לסדר מקץ כ"ג כסליו ה'תשע"ד

שלום וברכה אל משה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

לאדם אסור להאשים את עצמו בשום פנים ואופן בשום דבר וכו', וזו תחילת המפלה של אדם - כשהוא מתחיל להאשים את עצמו שבזה לא עשה טוב וכו', ובזה לא עשה טוב וכו' וכו', אין דבר כזה להאשים את עצמו, ואפילו אם האדם עשה את הטעות הכי גדולה בחיים שלו, אסור לו להאשים את עצמו, אלא שיהיה לו בית ספר על להבא, כי אשמה שאדם מאשים את עצמו זו תחילת המפלה של האדם וכו' וכו'.

אדם צריך לדעת שהחיים הם בית ספר, או איך הם בית ספר גדול גדול, ואשרי מי שלומד מהטעויות שלו וכו', אבל לא צריך להאשים את עצמו, ואם זה כבר קרה ככה שהתגרשת, סימן שכך היה צריך להיות, וסוף כל סוף התגרשת כי היתה סיבה לגירושין וכו', שלא הצלחתם וכו', אזי אתה לא צריך לחיות בגישה של אשמה, סוף כל סוף יש מסכת גיטין והלכות גיטין וכו', וסימן שיש דבר כזה שלפעמים צריכים להתגרש, ולכן תוציא מהראש שלך את האשמה וכו', ומכל שכן שאף אחד לא ימלא לך את הראש כאילו הקדוש ברוך הוא כועס עליך וכו', וכאילו אין לך סיעתא דשמייא וכו'. הקדוש ברוך הוא אוהב את כל עם ישראל, כי כולנו בניו, כמו שכתוב (דברים י"ד א') "בנים אתם להוי"ה אלקיכם", וכמו שאבא מבין את המצב ואת הסיבה שבנו התגרש, כך הוא יתברך מסבב סיבות שכך יהיה וכו', ולכן אסור לחיות תחת רגשי אשמה בשום פנים ואופן.

היה טוב מאד אם היית עכשיו מחכה קצת ומתחזק ומתבונן בדיוק מה אתה רוצה, ומה התוכניות שלך להבא וכו' וכו', ואל תרוץ לעשות עוד פעם טעויות וכו'.

 בוודאי אם תרגיש שתרצה להתחתן - תתחתן בעזרת השם יתברך ויהיו לך שידוכים טובים.

אני מאד מבקש אותך שתמסור את נפשך להתפלל את השלוש תפלות במנין דייקא, ואל תיקח את זה בקלות, כי אי אפשר לתאר ולשער את גודל הזכות שיש לאדם שמתפלל את השלוש תפלות שחרית מנחה וערבית במנין דייקא, שאז הוא עת רצון, כמאמרם ז"ל (ברכות ח.) מאי דכתיב (תהלים ס"ט) "ואני תפלתי לך הוי"ה עת רצון"? אימתי עת רצון? בשעה שהצבור מתפללין; ולפני כל תפלה תכניס כמה פרוטות לצדקה, שאמרו חכמינו הקדושים (בבא בתרא י.) רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, אמר דכתיב (תהלים י"ז ט"ו) "אני בצדק אחזה פניך", וכן נפסק ברמב"ם (פרק י' מהלכות מתנות עניים הלכה ט"ו) גדולי החכמים היו נותנין פרוטה לעני קודם כל תפלה ואחר כך מתפללין, שנאמר (תהלים י"ז ט"ו) "אני בצדק אחזה פניך". וכן נפסק בשולחן ערוך (אורח חיים סימן צ"ב סעיף י') טוב ליתן צדקה קודם תפלה.

ולכן אשרי ואשרי מי שנזהר לפני כל תפלה להכניס כמה פרוטות לצדקה, שאז נכון יהיה לבו בטוח שלא תחזור תפילתו ריקם.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים