האם רבינו רצה שנגיע לדרגה גבוהה בשמירת הברית ונפרוש מהאישה בימות החול?

מאת אברהם: לכבוד הרב הגאון הצדיק מוהרא״ש שליט"א, שלום רב, ויהי רצון שתמשיך להנהיג אותנו בבריאות ובאריכות ימים ושנים.רבינו מביא שיש יחוד עליון ויחוד תחתון -  שיחוד עליון זה רק בליל שבת, ויחוד תחתון זה עם שמירת כל ההלכות של התורה אבל באמצע השבוע. האם הכוונה היא שרבנו רצה שנגיע לדרגה של שמירת הברית ונפרוש מהאישה באמצע השבוע? הרי רבנו הדגיש כמה פעמים לקיים כל מה שכתב בפשיטות, ואם כן איך מקיימים את דבריו הלכה למעשה? ואיך מסבירים את זה לאישה? תודה.

בעזה"י יום ד' לסדר מקץ כ"ד כסליו ה'תשע"ד

שלום וברכה אל אברהם נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

רביז"ל מגלה (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן י"ד) שיש שתי מדריגות: יחוד עליון זה בליל שבת, ויחוד תחתון זה בששת ימי החול, אבל הוא לא אמר שצריכים רק בליל שבת וכו', אלא הוא בפירוש אומר שגם בששת ימי החול צריכים מאד מאד לשמור על ההלכה, ולא לצאת מפשטות ההלכ"ה שזה ראשי תיבות (תהלים ק') ה'ריעו ל'הוי"ה כ'ל ה'ארץ - שגם בששת ימי החול לא ישכחו בעת הזיווג את הקדוש ברוך הוא, וכן קבל"ה זה ראשי תיבות (תהלים כ"ט) ה'שתחוו ל'הוי"ה ב'הדרת ק'ודש, שאז הוא היחוד העליון, אבל רביז"ל בשום פנים ואופן לא אמר להיות פרושים, אלא אדרבה, רק לשמור על ההלכה, וידוע איך שרביז"ל הקפיד מאד מאד שהדבר הראשון שאדם יעשה - זה להתחתן, שאז יאחוז בשלימות תיקון הברית, וכך אמר מוהרנ"ת ז"ל (ליקוטי הלכות יום הכיפורים הלכה א' אות א') מי שאינו נשוי הוא פגום בברית, ולכן צריכים להתחתן. ויש שני מיני זיווגים - הזיווג של ששת ימי החול שזה צריך להיות גם כן לפי ההלכה, והזיווג של שבת שאז הוא היחוד העליון, הזיווג השלם.

פעם שאלו אברכים צעירים את האיש האלקי רבי אברהם בן רבי נחמן חזן מטולטשין ז"ל (בעל המחבר "ביאור הלקוטים") שהיה איש קדוש מאוד כידוע בין אנשי שלומינו, שיתן להם הנהגות אחר החתונה וכו', ענה ואמר להם בזו הלשון: "קינדערלאך היט זיך פון כריתות" [ילדים, תשמרו את עצמכם מכריתות], זאת אומרת כשאסור - אסור הכל, וכשמותר - מותר הכל וכו', וממילא כשאדם יש לו פת בסלו לא מעניינת אותו כבר אף אחת בעולם, כי תהלה לאל הקדוש ברוך הוא נתן לו מתנה את אשתו, אזי ראוי לו לשמוח מאד מאד. וידוע שפעם בא יהודי אל רביז"ל והתלונן על עניני קדושה מה יעשה בעניני פרישות וכו', והיות שהיתה לו אשה בשם חוה, אמר לו רביז"ל בזו הלשון: "ולילה ללילה יחוה", ולא אמר לו יותר, וכפי ההדגשה שהדגיש רביז"ל עם הניגון הבין שיהיה עם אשתו כל לילה, ועל ידי זה ינצל מכל מיני הרהורים רעים ומחשבות רעות ובלבולים וכו' וכו', ומכל זה רואים את דעתו של רביז"ל, ולכן צריכים מאד מאד לשמור על ענינים אלו ולא לקבל מאף אחד שום חומרות יתירות, שרביז"ל היה מאד מאד מתנגד לזה.

הקדוש ברוך הוא יטהר אותנו ונזכה לכל טוב אמיתי ונצחי.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים