אני אוסף צדקה למשפחות במצוקה, חלק מהכסף אני מעביר להן ואת הרוב אני לוקח לעצמי. האם זה נקרא גזל?

מאת דוד: לפני כשנתיים הקמתי ארגון שנועד לעזור למשפחות עם בעיות חריגות ולמשפחות שנמצאות במצוקה כספית גדולה. אני אוסף תרומות, ומעביר למשפחות חלק מהכסף, אך את רוב הכסף אני לוקח עבורי.האם זה נחשב גזל, הרי בסופו של דבר אני עוזר למשפחות האלו, ואם לא הייתי אוסף את הכסף, גם את זה לא היה להם?

בעזה"י יום ב' לסדר ואתחנן ח' מנחם אב התשע"ג

שלום וברכה אל דוד נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.אני מוכרח להגיד לך שאיסור גניבה זה חמור מאד מאד מאד, אדם חושב שהוא יעשה קומבינות על החשבון של אחרים, ובין כך הוא גונב כסף, והוא לא יודע שלבסוף הוא ישלם כפל וכפל כפליים, וכבר אמרו חכמינו הקדושים (חגיגה י"א: ) גזל ועריות - נפשו מחמדתן ומתאווה להן, ויש לומר שזה תלוי בזה, מי שכל הראש שלו מונח בעריות - בניאוף שיקוץ תיעוב וזיהום, הוא כבר מתיר לעצמו לגנוב ולגזול וכו' וכו', וצריכים מאד מאד לשמור לא לגעת בכסף של הזולת, ורביז"ל הקפיד על זה מאד מאד. ואמרו חכמינו הקדושים (סוטה ט.) נותן עיניו במה שאינו שלו - מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלים מידו. ולכן לדעתי תעזוב את העסק הזה לעשוק בני אדם, אפילו שאתה נותן מזה צדקה, כי על זה נאמר (ישעיה ס"א ח') "כי אני הוי"ה אוהב משפט שונא גזל בעולה", ודרשו על זה חכמינו הקדושים (תנחומא צו) אם בקשת להקריב קרבן לא תגזול לאדם כלום, למה? "כי אני הוי"ה אוהב משפט שונא גזל בעולה". ואימתי אתה מעלה עולה ואני מקבלה? כשתנקה כפיך מן גזל. הרי שלך לפניך, שאסור לגזול ולגנוב ולתת אחר כך מזה צדקה, כי הקדוש ברוך הוא שונא קרבנות שנקנו בכסף גזילה.אצל הקדוש ברוך הוא יותר חמורה גזילה וגניבה מניאוף, כמאמרם ז"ל (סנהדרין ק"ח.) בוא וראה כמה גדול כוחה של חמס, שהרי דור המבול עברו על הכל ולא נחתם עליהם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזל, שנאמר (בראשית ו' י"ג) "כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ"; ואמר רביז"ל (ספר המדות אות גניבה וגזילה סימן א') מי שנפתה לבו לגזול, וכיון שהתיר לעצמו גזילת חבירו, הרי הוא מוכן לכל חטא ועון, ואין תקנה להסירו מדרכו הרעה; ובאמת למה אין תקנה להסירו מדרכו הרעה? כי תיכף ומיד כשאדם מתיר לעצמו גניבה וגזילה, הוא כופר בעיקר, כמאמרם ז"ל (בבא קמא ע"ט: ) שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן? אמר להן: זה השווה כבוד עבד לכבוד קונו, וזה לא השווה כבוד עבד לכבוד קונו. כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה, ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת; היינו בשעה שהולך לגנוב הוא חושב שהקדוש ברוך הוא לא מסתכל, נמצא שאז כופר בעיקר, כי אם היה מאמין שהוא יתברך נמצא ואין בלעדיו נמצא, והוא צופה ומביט על כל בריה, אזי לא היה גונב, כי היה מפחד ממנו יתברך שהוא מסתכל עליו.ולכן לדעתי תעזוב את העסק הזה, שזו מצוה הבאה על ידי עבירה, ותחפש לעצמך פרנסה יותר קלה וכשירה.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים