ידוע שלא מומלץ להיות ערב, אך מה עושים כשמדובר באחי?

מאת שלמה: לכבוד מורנו ורבנו שליט"א, השם יאריך ימיכם ושנותיכם בטוב ובנעימים. אני משתדל לקיים את הזכות שניתנה לנו - להתפלל עליכם בכל עת מצוא.רציתי לשאול: ידוע שלהיות ערב לרעהו, אין זה דבר מומלץ כמו שכתוב בדברי חז"ל וכו', אך מה עושים כשמדובר באחי, שלקח הלוואה לא גדולה (שבעים וחמש אלף ש"ח), וביקש ממני להיות אחד מן הערבים, ואמר שככל הנראה יש לו איך להחזיר את זה, מה גם שאני לא הערב היחיד, וגם הודעתי לו שאין לי כסף בשביל לשלם באם חס וחלילה יצטרך, ועל הכל שמדובר באחי. אשמח לקבל את דעת ועצתו של הצדיק איך ראוי לנהוג במקרה זה, והאם אכן עלי לחתום. תודה רבה על הכל.

בעזה"י יום א' לסדר נשא ג' סיון התשע"ג

שלום וברכה אל שלמה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.מה אומר לך ידידי היקר, ערבות זו אחריות מאד מאד גדולה, כי תיכף ומיד כשאחד חותם ערבות לשני, הוא צריך לדעת שהוא נכנס במקום הלווה, יכול להיות שזה האח שלו והגיס שלו וכו', אך זו המציאות שהערב נכנס במקום הלווה, ולכן לא בחינם שאמרו חכמינו הקדושים (יבמות ק"ט) לעולם יתרחק אדם מן הערבונות, ואמרו (ירושלמי יבמות פרק ג' הלכה א') ברח מלהיות ערב ומלהיות בעל פקדון, וכן אמרו (בבא בתרא קע"ג: ) מנין לערב דמשתעבד? דכתיב (בראשית מ"ג ט') "אנכי אערבנו מידי תבקשנו".

ולכן תיקח את זה בחשבון: אם יש לך כסף, אתה יכול לעזור לאח שלך, אבל אם אין לך כסף, תדע לך שאתה נכנס במקום האח שלך וכו', ואמרו חכמינו הקדושים (דרך ארץ זוטא פרק ג') אם ערבת, ערבת על מנת לשלם, ואמר החכם מכל אדם (משלי ו' א') "בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך". אני יודע שזה מאד מאד עדין, כי סוף כל סוף זה האח שלך, עם כל זאת אתה צריך לקחת בחשבון שאם הוא לא יוכל לשלם, אז אתה תצטרך לשלם.הקדוש ברוך הוא ישפיע שפע על כלל נשמות ישראל, ויקויים ותתקבל התפלה שהתפלל הכהן הגדול ביום הכיפורים לפני ולפנים "שלא יצטרכו עם ישראל זה לזה".

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים