הבנתי שמפאת נוחות, במניין שלכם באומן לא מתפללים לכיוון ירושלים. מה המקור להיתר זה?

מאת מלאכי: לכבוד מוהרא"ש שליט"א. השם ייתן לכם חיים ארוכים, אמן.יש לי שתי שאלות לגבי המניין שלכם באומן: הבנתי שמפאת נוחות במניין שלכם לא מתפללים לכיוון ירושלים. מה המקור להיתר זה?ושאלתי השניה: ראיתי בהלכה שיש פוסקים האומרים שבבית כנסת שלא מתפללים לכיוון ירושלים, יכול אדם להתפלל לכיוון ירושלים ואינו נחשב ל"לא תתגודדו". ומכיוון שאתם הוא המרא דאתרא במניין שלכם אני שואל: האם יהיה מותר לי לנהוג כן אם ארצה? תודה רבה

בעזה"י יום ד' לסדר קרח כ"ז סיון ה'תשע"ג

שלום וברכה אל מלאכי נרו יאיר

לנכון קבלתי את מכתבך.

עליך לדעת שבחוץ לארץ לא שייך לכוון פניו כנגד ירושלים בשום פנים ואופן, כי מאיפה תדע שכיוון זה הוא לצד ירושלים? אולי הצד השני הוא לכיוון ירושלים? ולכן בחוץ לארץ מתפללים תמיד נגד מזרח, וכמובא בשולחן ערוך (אורח חיים הלכות תפלה סימן צ"ד) וכן מובא (שם סעיף ג') מי שאינו יכול לכוון הרוחות, יכוון לבו לאביו שבשמים. ועל זה אנו סומכין. ולכן – איך שתרצה תתפלל.

העיקר שתבוא בראש השנה לאומין שבפירוש גילה לנו רביז"ל (חיי מוהר"ן סימן ת"ג) מה אומר לכם, אין דבר יותר גדול מזה. ולכן צריכים לעשות כל מיני השתדלויות לבא אל רביז"ל באומין על ראש השנה וששום דבר לא יבלבלו וכו'.

וכבר אמר פעם רביז"ל לבתו אדל: היום יש מוחות כל כך קטנים שכל דבר קטן מבלבל אותם, אפילו צעיף של נשים... וזה סובב על כל פרט ופרט: זה מבלבל אותו שלא מכוונים נגד ירושלים, זה מבלבל אותו שבאים לשם כל מיני טיפוסי אנשים שאינם לפי רוחו, זה מבלבל אותו "מי אומר שזה ככה?", זה מבלבל אותו "מי אומר שבאמת רביז"ל קבור במקום הזה?", וזה מבלבל אותו "הרי מקובל אחד אמר שרביז"ל נמצא בהר ציון!"... הכלל, שהס"מ אורב על כל אחד ואחד שלא יבוא בראש השנה לאומין עם כל מיני אמתלאות. וכבר אמר מוהרנ"ת ז"ל שעוד יתגלה אשר כל אחד שבא על ראש השנה באומין יש לו חלק בגאולה.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים