האם כדאי לנו לקרוא לבננו ׳איתי׳? ומתי בדיוק צריכים לעשות ׳ברית יצחק׳?

מאת דוד: בסייעתא דשמיא נולדו לנו תאומים אחרי כתשע שנים של ציפייה. לבת קראנו 'טל-יה', והברית של הבן תהיה בעזרת השם בעוד כשבועיים, כי גם הוא וגם אחותו נולדו פגים. אנו מעוניינים לקרוא לו 'איתי', האם זה שם טוב? בנוסף ברצוני לשאול: האם צריכים לקרוא את הזוהר דווקא בלילה שלפני הברית, או שאפשר לעשות זאת כמה ימים קודם לכן בהתחשב בכך שגם כך הברית נדחתה? תודה.

בעזה"י יום ב' לסדר בהעלותך י"א סיון התשע"ג

שלום וברכה אל דוד נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.אתה ואשתך צריכים לרקוד מרוב שמחה ולהודות ולהלל ולשבח את הקדוש ברוך הוא על החסד חינם שעשה עמכם שנתן לכם מתנה כפולה תאומים, וראוי לכם להודות לו תמיד.אני מוכרח להגיד לכם שאסור לשחק עם שמות, כי השם הוא הנפש של האדם, כמו שכתוב (בראשית ב') "וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא שמו" כי השם הוא הנפש, ולכן צריכים מאד מאד לשמור לא לתת שמות בדויים לילדים שאין לזה שום ערך וכו', 'איתי' זה בכלל לא שם, וכן 'טל-יה' זה לא שם.אתה צריך לדעת אשר צריכים לשמור מאד איזה שם נותנים לילדים, כי כפי השם כך נמשכים נשמת ומזל הילדים, ולכן מה טוב ומה נעים לתת שם אחר צדיק או אחר אחד מהאבות והאמהות הקדושות, או הנביאים והנביאות וכו', שם תנכ"י, כמובא מהצדיק הקדוש הרבי רבי אלימלך מליזענסק זי"ע (נועם אלימלך - במדבר) שהשם יתברך ברוך הוא גזר בבריאת העולם שיהא כך וכך שמות ראובן וכך וכך שמות שמעון, ועתה כשנתגלגל איזה אדם בעולם ונותנין לו שם בשם צדיק אחד שהיה כבר בעולם זה גורם לאיש הלזה שיהיה גם כן צדיק מחמת שנתעורר האור של הצדיק שהוא בעולם העליון; ולא כמו שחדשים באו בדורות האחרונים ונותנים שמות מצוצים מהאצבע על אבנים ועל הרים, על גבעות ועל צמחים וכו', שאין בזה שום משמעות וכו', ואחר כך הילדים סובלים כל ימי חייהם סבל גדול מאד, כי אין להם שם.'ברית יצחק' עושים בלילה שלפני הברית, ואפילו אם הברית נדחתה מחמת שהיה פג וכו', או שהיתה לו צהבת וכו', בלילה שלפני הברית עושים 'ברית יצחק' (שקוראים וואכט נאכט), ואומרים כמה קטעים מהזוהר השייכים לברית מילה, שמקורם בפרשת לך לך.הקדוש ברוך הוא יתן לכם נחת דקדושה מהמתנות שנתן לכם - תאומים חמודים, ותמיד תודו להקדוש ברוך הוא על החסד חינם הזה.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים