האם מותר ללכת להופעות של זמרים?

מאת משה: לכבוד מוהרא"ש נ"י. אני מקורב אל חסידות ברסלב, ויודע שאחד הדברים החשובים בברסלב זה השמחה. האם מותר לי ללכת להופעות של זמרים ולשמוח שם?

בעזה"י יום ו' ערב שבת קודש לסדר תצוה ח' אדר ה'תשע"ב

שלום וברכה אל משה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.קודם כל אתה צריך לדעת להיות מקורב אל רביז"ל, זה רק על ידי התמדה רבה בספריו הקדושים, עד שיהיה שגור על פיו, כי רק בזה תלוי התקרבות אל רביז"ל, כי בפירוש גילה לנו (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן קצ"ב) אשר פניו שכלו ונשמתו הם בתוך ספרו, ולכן כדי להכיר את רביז"ל צריכים להתמיד הרבה בספרי רביז"ל, זה לא תלוי אם מכירים את ר' בעריל וכו', או ר' שמעריל וכו', הכל תלוי רק כפי שלומדים את ספרי רביז"ל ומקיימים את דבריו הקדושים, ובפרט "התבודדות", כי רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ס') אם שומעים את קול הצדיק, על ידי זה יכולים לדבר אליו יתברך, נמצא כל אחד כפי ששומע את קול הצדיק, כך הוא מדבר אל הקדוש ברוך הוא, כי אם לא שומעים את קול הצדיק, אז לא מדברים אל הקדוש ברוך הוא, וזה (תהלים י"ט) "אין אומר ואין דברים בלי נשמע קולם", אם לא שומעים בקול הצדיק, אז אין אומר ואין דברים לדבר אל הקדוש ברוך הוא. ולכן הדבר הראשון צריכים הרבה הרבה ללמוד את ה"לקוטי מוהר"ן" עד שיהיה שגור על פיו, כמו שאמר רביז"ל (חיי מוהר"ן סימן שמ"ו) שהספר הקדוש שלו "לקוטי מוהר"ן" שיצא בעולם הוא אתחלתא דגאולה, ואמר מאחר שיצא בעולם, אני חפץ מאד שילמדו אותו, כי צריכים ללמוד אותו הרבה עד שיהיה שגור בעל פה, כי הוא מלא מוסר והתעוררות גדול להשם יתברך אשר אין ערוך אליו, ולכן היסוד היסודות בחסידות ברסלב קודם כל ללמוד את ספרי רביז"ל עד שיהיה שגור על פיו, והעיקר לקיים את זה בתמימות ופשיטות גמור.והנה רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ג') מי ששומע ניגונים ממנגן רשע, קשה לו לעבודת הבורא, וכששומע ממנגן כשר והגון אזי טוב לו וכו' עיין שם, ובאמת עלינו להתבונן מה זה רשע שאסור לשמוע הניגונים שלו? אלא כשיהודי הוא ירא שמים ומתנהג ביראת שמים שלימה, ולא מחקה את מעשה הגויים וכו', זה נקרא מנגן כשר, אבל כהיום המנגנים הצעירים המלובשים בלבוש חסידי וכו', אבל כשבאים לעשות הופעות ברבים ומחקים את הגויים הן בלבושם המזוהם, והן בריקודיהם שרוקדים בעת ניגונם, וזורקים את גופם כמו לולב וכו', שזה גועל נפש לחקות גויים וגויות וכו', אלו הם נקראים מנגנים רשעים, ואסור לשמוע את ניגוניהם, ואסור להופיע בהופעתם, וזה מושב ליצים שאוי ואבוי מי שנמצא שמה, אשר עליהם התכוון דוד המלך בהתחילו את ספר תהלים (תהילים א' א') "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב", ודרשו חכמינו הקדושים (עבודה זרה יח: ) מאי דכתיב "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב" וכי מאחר שלא הלך היכן עמד? ומאחר שלא עמד היכן ישב? ומאחר שלא ישב היכן לץ? אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד, ואם עמד סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ, ואם לץ עליו הכתוב אומר (משלי ט' י"ב) "אם חכמת חכמת לך ולצת לבדך תשא". ולכן אסור באיסור חמור ללכת אל הופעות כאלו אפילו שהם בלבוש חסידי וכו' וכו', אבל מאחר כל התנהגותם בעת ההופעה זה חיקוי של הגויים, זורקים את הגוף בדיוק כמו גוי, ועושים כל מיני ליצנות, זה אבי אבות הטומאה, ועל זה התכוונו חכמינו הקדושים (ברכות לא.) אסור לאדם שימלא שחוק פיו בעולם הזה, וכן נפסק להלכה (שולחן ערוך אורח חיים סימן תק"ס סעיף ה'), והאיסור הזה חל רק על אלו המנגנים הרשעים שהם ליצני הדור, שמחקים את הגויים ועושים ליצי ליצנות וכו', אסור אפילו לעמוד במחיצתם, כי כל ההופעה שלהם זה חיקוי של גויים, וזה בכלל מושב ליצים, שזה מביא עניות גדול למי שנמצא במחיצתם, כמאמרם ז"ל (עבודה זרה יח.) כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין, ואנשים לא יודעים את זה, הולכים בהופעות כאלו של ליצנים (אפילו שהם בלבוש חרדי), הרגע שרוקדים ומחקים את הופעת הגויים, זה כבר מושב ליצים, ואמר רביז"ל (ספר המדות אות ממון סימן צ"ו) על ידי שמבטלים זמר של שחוק בא זול, ובפרט כשהזמרים מזמרים ניגוני גויים וכו', או שמלבישים פסוקים במנגינות של גויים, שזה חמור מאד מאד, וחכמינו הקדושים אמרו (חגיגה טו: ) איך אחר יצאה לתרבות רעה? זמר יווני לא פסק מפומיהו, ולכן הוא איסור חמור מאד ללכת בהופעות של זמרים קלים וריקים ופוחזים, ומי שהולך שם העניות יחגוג בביתו, ויסבול סבל גדול מאד, והמזהיר והנזהר עליהם תבוא ברכת טוב.הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך תמיד שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים