אני נמשך מאוד ללימוד קבלה. איך אני יכול לדעת האם אני ראוי?

לכבוד מוהרא"ש שליט"א, שלום וברכה!

קודם כל, רציתי להודות לכם על הספרים והקונטרסים הנפלאים שממש החיו וחיזקו אותי ונתנו לי תועלת מרובה. בזכותם זכיתי לפעול הרבה בעבודת ה', תודה רבה ויישר כוח, ויהי רצון שתמשיכו לקרב ליבות עם ישראל לאביהם שבשמים מתוך שמחה ובריאות איתנה!  שאלתי: אני מאוד נמשך ללמוד קבלה, ומהקצת שלמדתי הייתה לי חיות נפלאה, אבל אני מסופק אם אני ראוי לזה מצד מצבי הרוחני. איך אני יכול לדעת אם אני ראוי ללמוד קבלה?

וכהמשך לשאלה, האם לחלק הנסתר בזוהר הקדוש (מה שנכתב בכתב רש"י בפירוש 'מתוק מדבש') יש דין של קבלה לעניין זה שלא כל אחד ראוי ללמוד אותו? אני מתכוון בהבנה, ולא בגירסא שמן הסתם אין בעיה. תודה רבה ויישר כח!

בעזה"י יום ה' לסדר כי תצא ט' אלול ה'תשע"ד

שלום וברכה אל שמעון נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

כדאי לך עכשיו להשקיע הרבה בספרי "ליקוטי הלכות" ולסיים את זה כמה וכמה פעמים, וזה יהיה לך מפתח להבין גם בספרי קבלה, כמו שכתב מוהרנ"ת ז"ל (לקוטי הלכות תפילין הלכה ה' אות ל"ח) כי על פי הדברים האלה (היינו על פי דברי רביז"ל) והיוצא בהם המבוארים בדברינו, תוכל לעשות לך דרך להבין מעט מזעיר בדרכי הקבלה של הזוהר הקדוש והאריז"ל להוציא מהם דרכים ועצות למעשה על פי הקדמות נוראות ועצות אמיתיות של דברי תורתו של רביז"ל, שכל תורה ותורה וכל מעשה ומעשה היא פותחת שערים רבים של השגת אלוקות, שעל ידי זה יכולין להבין גם כל דרכי הקבלה אם תזכה לשקוד על תורתו הקדושה יום יום בשקידה רבה, עיין שם.

ולכן אם אתה רוצה ללמוד קבלה זה צריך להיות עם ההקדמות של רביז"ל, ולכן כדאי לך ללמוד הרבה "ליקוטי הלכות" שזה יפתח לך את המוח. אשרי מי שזוכה לשקוד בכל יום על דלתי מוהרנ"ת ז"ל שעל פי הקדמותיו בספרי "ליקוטי הלכות" יכולים להבין את הספר הקדוש והנורא "ליקוטי מוהר"ן" בצורה אחרת לגמרי, כי מוהרנ"ת ז"ל לומד איתנו התחזקות, ואת זה אנחנו צריכים בכל יום ובכל שעה ובכל רגע ממש.

לעת עתה אתה יכול גם לעשות לעצמך שיעור בזוהר ובתיקונים, כי האריז"ל נתן תיקון לבעל תשובה לומר בכל יום חמישה דפים זוהר וחמישה דפים תיקונים, ואשרי מי שיכול להראות את זה, כי בפירוש גילה לנו רביז"ל (שיחות הר"ן סימן ק"ח) ידוע שלימוד הזוהר מסוגל מאד מאד, ודע שעל ידי לימוד הזוהר נעשה חשק לכל מיני לימודים של התורה הקדושה, והלשון הקדוש של הזוהר מעורר מאד לעבודת השם יתברך, דהיינו השבח שמשבח ומפאר את העובד השם, דהיינו הלשון הרגיל בזוהר לומר זכאה וכו' על כל מצוה ועבודה וכו', ולהיפך הצעקה שצועק וי וכו', וי לה וי לנשמתה על הסר מעבודת השם – אלו הלשונות מעוררים מאד את האדם לעבודתו יתברך; וכן אמר רביז"ל (שם סימן ק"ט) רבי שמעון בן יוחאי קידש כל כך את לשון התרגום עד שאפילו שאר דברים הנכתבים בלשון תרגום יש להם כח לעורר להשם יתברך.

המאחל לך כתיבה וחתימה טובה